猪八戒投胎的是家猪还是野猪？

时 间 对 比

　　想要研究这个问题，应从猪八戒投胎的大致时间着手，如果猪八戒投胎的时候人类还没有驯化出家猪，那么他自然投胎野猪。 

　　《西游记》中写到：“那怪道声：哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！”此段说明，孙行者大闹天宫的时候，猪八戒已经在天庭了。 

　　猪八戒是在孙行者大闹天宫之后投身猪胎，而孙悟空大闹天宫之后500年等来唐三藏。这说明猪八戒投胎至多大唐三藏500岁，由此推断其投胎时间大概最早发生在公元100年左右的东汉时期。 

　　那个时期野猪是否已被人驯化？考古学家在距今9000年前的河南舞阳贾湖遗址中发掘出土的猪骨，其特征与野猪明显不同，说明早在9000年前中国已经驯化野猪。而在4000-5000前出土的猪骨已经与现在的家猪几乎一样了，仅从时间上进行推断，猪八戒错投猪胎之时，人类早已经驯化出了家猪，因此他投身家猪和野猪都有可能。 

　　外 貌 对 比

　　不能从时间上推断，我们从猪八戒的外貌上进行对比。 

　　《西游记》八回对猪八戒的外貌有介绍：观音按下云头，前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。……不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。”从观音菩萨的口中我们看出猪八戒是野猪成精，后面还有专门描述猪八戒的外貌。 

　　《西游记》第八十五回中的描述：“碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。手中使件蹊跷物，九齿钉钯个个惊。”这段话对于猪八戒的外貌进行了描写，有两处描述尤为关键：其一为獠牙；其二为脑后鬃长。这两处特征和野猪特别吻合，尤其是长有獠牙，只有野猪具备这一特征，而家猪是没有獠牙的。 

　　习 性 对 比

　　此外，从习性上看，猪八戒也符合野猪的特征。

　　《西游记》中猪八戒自述：“是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。”这里的描述符合野猪的习性。

　　野猪非常凶猛，尤其是发情期的公猪，成年雄性野猪能长到200千克，粗壮的长鼻能拱动50公斤重的树桩，再加上锋利的獠牙和巨大的蛮力，有时候就连老虎都要对它退避三舍，因此民间有“一猪二熊三老虎的说法”。 

　　野猪是杂食性动物，喜吃腐肉，甚至连同伴的尸体也不放过，而人工饲养过程中，家猪几乎成为素食者，变得极其温顺。野猪的领地意识比较强，群居生活，并且在群体内有一个权力顺序，在家猪的人工饲养的过程中，这些特性逐渐消失。

　　不过在由野猪向家猪的变迁过程中，家猪也保留了一下野猪的生物学特性：其一，杂食性强、嗅觉和听觉灵敏、视觉不发达；其二，繁殖效率高、生长速度快，这些特征也正是人类喜欢的特点。

　　野猪驯化而来，广泛栖息于亚洲、欧洲及非洲北部，全球共有 27个亚种，中国有5个亚种（另有文献表明6个）。 

猪八戒是哪里的野猪？

　　要知道猪八戒属于哪个野猪亚种，我们就要看看猪八戒投胎的地方——高老庄。 

　　《西游记》第十八回中，孙悟空师徒途径高老庄，从高太公的家人高才口中得知“高老庄在乌斯藏”，虽然唐三藏是唐朝人，可是这乌斯藏却是宋朝以后对西藏的称呼。在唐朝称西藏为吐蕃，宋朝、元朝的时候吐蕃与乌斯藏的称呼并存，清朝的时候才正式定名为西藏。 

　　“这行者定睛观看，真个是：竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。此时那夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨，条条道径转牛羊。又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。”

　　这里的描述了一个重要的信息——竹子/杨柳，这些属于亚热带的植被，而青藏高原属于高寒气候，可以长出此类植物的地方非常有限，仅限于林芝地区。根据野猪的亚种分布情况，此处活跃的野猪很有可能是野猪印度亚种。 

　　作者：赵序茅 动物生态与保护生物学院重点实验室 

　　首发：科普中国